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《经济学新视窗》 作者：徐芃翌
前言
自从亚当·斯密（Adam Smith）构建现代经济学，200多年以来，经济学园地百花盛开，至今似乎已经拥挤到再无开拓余地的程度。在这里，经济学被分割成一片一片独立小园地。一个小园地就是一座迷宫，人们仅仅能分辨出它们是亚当·斯密经济学园地里的一份子，却无法把它们综合地用一个逻辑链串成一个整体。
避开亚当·斯密经济学园地，打开一扇新窗户，才会看到无边新视野。这样可以发现许多以前熟视无睹的经济现象和规律。我的新经济理论叫做“乖论”。在乖论新园地里，经济学能够以一个完整的逻辑链构成整体，就像经过整体规划布局的理论构图。
乖论以亚当·斯密经济学园地局外人的视角审视现实经济社会，将一个完整的逻辑体系奉献给大家。局外人无法与传统经济学沟通，所以只能自顾自地用自言自语的方式加以叙述。
交换存在于经济活动的每一个角落，对交换的认识，将决定经济学体系的走向。在传统经济学中，等价交换是一个公理，乖论则在“不等价原理”中告诉大家：“所有交易都是在交易双方主观认可交易公平性的前提下进行的不等价交换”，“公平性是指交易是在没有外力干扰下自主认定交易是等价交换”。
不等价交换的价差是卖方获利欲求的经济表达，它是一种主观意识。从现实生活中大量用传统价值论无法解释的现象和不等价原理中，乖论发现了“意识价值”，并重新定义了“劳动价值”。
在商品生产和销售的运动中，产生出人类赖以生存的使用价值和经济赖以存在的价值。同时人的价值意识被异化，成为一种脱离人脑的“经济存在物”——意识价值货币。
本书构建了乖论的双价值体系：在经济中存在着两个价值体系，即劳动价值体系和意识价值体系。双价值体系贯穿了乖论的整个理论体系。
双价值体系下的商品价格形成是成本加意识价值。有价格继承性的商品价格形成受供求关系约束，无价格继承性的商品价格受市场容忍度约束，所以它可以获得暴利。满足人们心理需求的商品价格，可以添加很高的意识价值形成高价时尚潮流商品；潮流一过，价格下降的部分是意识价值。
人的获利欲求用价值意识表达。价值意识经过定价化后就异化成了意识价值货币凯丰资本，意识价值货币以主观意识为依托，它是无源货币。价值货币有相应的物质商品为依托，它是有源货币。
双价值体系下，货币具有二重性：“货币是商品价值的尺度和代表，同时也是意识价值的尺度和代表。作为商品价值的代表，货币以物质商品为自己的依托；作为意识价值的代表，它以人的主观意识为依托。每一单位货币既是商品价值又是意识价值，无法分割，也无法分辨”。个体货币是二者合体发挥各种货币功能。
在实体经济中，有源价值货币与无源意识价值的比是1:4，总货币量为5G。
什么是社会财富？对于这个问题，一直存在着历史的误解，社会财富分配权和社会财富本身一直被混为一谈。现在，双价值论把它们清晰地区分开来，恢复它们的本来面目。
双价值体系中劳动价值是实物商品，是社会财富，意识价值系统是价值的分配系统。因此，有源价值货币是社会财富的代表，无源意识价值货币是社会财富分配权利证书。损失和删除无源意识价值货币只是删除了社会财富分配权利证书，对社会财富没有丝毫影响。
在经济中，货币相对稳定地在“货币生产域”、“货币消费域”、“货币资产域”内运动。
货币是经济的自主变量，货币当局只能改变货币在不同货币域之间的流动数量，它既无法创造货币也无法删除货币。
价值货币是初次出售物质商品所得的货币。意识价值货币增量由商品利润、资本利息和资产涨价三个供应源供应。
在双价值体系下，实体经济创造财富，非物质经济和金融业的收益是财富分配权，不是财富。难题是任何一笔货币个体，不论其数额多么巨大，都无法分辨它是财富还是财富分配权。对个人和组织机构而言，根本无须去分辨，但对于经济当局则必须在总量上把它们分辨出来作为调控经济的依据。
消费是经济的唯一终极目的。避开传统经济学，才能看到消费的真实面貌——货币新陈代谢的起点。
新陈代谢是亘古不变的客观规律，经济运行中货币被源源不断地创造出来，它也必须不断地被代谢掉。
在实体经济中，消费是货币新陈代谢的起点。在实体经济中，当经济运行中创造的物品不可逆地退出经济领域后就被认定为在经济意义上被消费掉了。发生物理灭失的商品一定是被消费掉了，不可逆地退出经济领域的商品尽管还未发生物理灭失凯丰资本，它也被视为消费掉了。
随着物质商品被消费掉，它所承载的价值也被代谢掉，但是，与该价值对应的货币还留在经济生活中，只是失去了依托，成了无源货币。所以，价值代谢后的代谢物是与它数量相等的意识价值。我们称这一数量的意识价值为价值直接代谢物。
价值和商品一同从产生到被消费掉的销售过程中，还会产生作为利润的意识价值。这些意识价值在价值代谢后还留在经济运行中，它们是价值代谢的伴生代谢物。因固定资产折旧引发的货币不合理增加，是价值代谢中伴生的又一种代谢物。
由于价值新陈代谢的作用，在生产和生活消费中将产生过量的无源货币，为删减这些冗余货币发生的货币贬值就是货币代谢贬值。
在实体经济中，删减多余的价值分配权利证书（货币），使价值体系与价值分配体系二者恢复动态平衡，这就是货币代谢贬值的功能和作用。
有市场存在，有消费存在，就有货币代谢贬值发生，而且它不受当局的控制自主发生。从传统经济学的角度看，货币代谢贬值就是通货膨胀。
用公式
或
作参照值与实际值对比，可以分析经济的健康状况。
金融震荡直接删除货币是货币资产域内货币代谢的方式。
水对于人是必需的，但水太多就会发生水灾。投机和货币对于经济就如同水对于人一样。投机和货币是经济必需的，但狂热的投机和货币过多就会带来经济危机。
投机狂热不可能被语言呼吁所唤醒，这是人性特性决定的。但在投机利益链被切断时可以“惊醒”投机者。在投机面前市场没有自醒的能力，对投机的中途惊醒只能由政府完成，用政府力量治市场于“未病”。
用政府力量中止投机热，必然会删除大量无源意识价值货币。经济体中无源意识价值货币比有源价值货币超过5:1以后，删除无源意识价值货币对经济总是有益的。
治理经济危机呼唤法律的力量，历史已经证明了“适度的自由”的正确性和必要性。货币资产域不能成为投机完全自由的市场，只能给它“适度的自由”。取缔过度金融投机的完全自由是法律的责任。
在金融投机中，首先要取缔的是花样繁多的金融衍生品。那些金融衍生品对实体经济没有丝毫作用，只能很快创造出投机者的个人（包括机构）利益。
货币资产域内的货币新陈代谢是不可避免的客观规律。中止投机狂热，预防经济危机，只是寻找更小痛苦的完美货币新陈代谢的方式，是为了将灾难式的经济危机化解为一些小周期的小型金融震荡。小震荡中删除相对小数额的无源意识价值货币，汇集无数小数额的无源意识价值货币的删除，完成货币新陈代谢。“化整为零”就是更小痛苦的完美货币新陈代谢的方式。
如果能做好货币资产域内的货币新陈代谢“化整为零”，就一定能避免经济危机的发生。
乖论已经出现了，任人褒贬评说。之所以叫“乖”论，是因为它准备迎接被藐视、被非难、被责骂的命运。但它必将顽强地存在下去。
经济学的局外人奢谈经济学或有班门弄斧之嫌，但当局者迷，旁观者清，真谛也许就在乖论之中。
一个人只能做他力所能及的事情，目前我只能将一个理论框架奉献给大家。我还将继续努力。
徐芃翌（Poem Xu）于长沙
2014年11月14日
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